Siden 1973 har forskjellige skrekkfilmer prøvd å gjenskape sjokket fra den prototypiske menneskelige offerfilmen, Narrenes konge (ikke å forveksle med sin nyinnspilling fra 2006, med Nicolas Cage, som kanskje er best husket for den udødelige, memeifiserte linjen, 'Ikke biene!') Selv avdøde Robin Hardy, regissør av originalen Wicker Man , gikk tilbake til brønnen i 2011 med The Wicker Tree . De fleste filmer, inkludert den, har ikke klart å gjenerobre terroren for det ikoniske øyeblikket da hovedpersonen vendte offerofferets brannskader levende, omgitt av kultmedlemmer. Imidlertid har 2010-tallet blitt booket av en rekke interessante skrekkfilmer, som hver har klart å omformulere Wicker Man modell på forskjellige måter.
En av filmene, Midtsommer , treffer Blu-Ray 8. oktober. Forfatterregissør Ari Aster har ringt Midtsommer 'En apokalyptisk oppbruddsfilm.' Snakker med Imperium , han snakket om hvordan han prøvde å unngå Narrenes konge Sin innflytelse og sa: 'Jeg tror hva [ Midtsommer ] prøver å gjøre er å peke på Narrenes konge og sett opp forventningene til den filmen, og ta en venstresving derfra og gå et overraskende sted. ”
Det er et sitat som også kan gjelde andre filmer på denne listen. Selvfølgelig kan denne mannen som er laget av kurv, ikke slippe lett unna. På noen måter er han som pepperkakemannen: hver skrekkfilm som handler i lignende troper ser ut til å jage ham. Her vil vi jage Narrenes konge tilbake gjennom sin egen film, så tilbake gjennom Midtsommer og fem andre skrekkfilmer fra 2010-tallet. Hvordan har de siste skrekkflikkene nærmet seg det tidløse emnet hemmelige kulter og menneskelige ofre?
Merk: å virkelig gjøre en full sammenligning mellom disse filmene og Narrenes konge , må vi fordype oss i spoilere , så hvis det er en film du ikke har sett, så se den først, og kom tilbake til den delen på listen nedenfor.
The Lone “Fool-Victim” i Narrenes konge (1973)
I Narrenes konge , hovedpersonen, sersjant Howie (Edward Woodward), kommer til den bortgjemte Summerisle alene. Det er en nøkkelforskjell mellom ham og hovedpersonene i de fleste andre filmene vi skal snakke om her. Howie flyr faktisk sitt eget politiske sjøfly inn, uten partner eller medpilot. Deretter sender han sin ankomst med en megafon.
På Green Man Inn, hvor han går for rom og kost, kaster Howie ikke tid til å bryte opp festen og fortelle øyboerne at han er der 'på offisiell virksomhet.' Mens han forfølger etterforskningen av forsvinningen til en jente som heter Rowan, gjør han det uten allierte. Det fører bare til at han angrer, ikke noen andres.
Gjennom hele filmen er Howie stadig forferdet over uttrykkene for keltisk hedenskhet han ser blant øyboerne. Om kvelden rynker han på deres dårlige tavernsanger, bare for å gå en tur og være vitne til at par har sex offentlig. Om morgenen ser han gutter samles rundt maypolen, synge om trær og fugler og menneskelig reproduksjon, mens en lærer i et nærliggende klasserom instruerer jentene om at maypole er et fallisk symbol.
Gjennom tilbakeblikk ser vi den kirkegående Howie fungere som en evangelieleser og ta del i nattverdskaker og vin. På rommet sitt på vertshuset kneler han og ber sine bønner før sengetid. Til tross for sin offisielle måte - eller kanskje på grunn av det - blir han imidlertid fristet av sirenens sang. I dette tilfellet tilhører sirenestemmen gjestgiverens livlige datter, Willow (Britt Ekland, overdubbed av Annie Ross), som danser naken i neste rom mens han synger til ham og banker på veggen.
Det er en minneverdig sekvens i denne rare folkeskrekkmusikalen, den andre bare etter den sjokkerende konklusjonen der den titulære kurvmannen gjør sitt utseende. Morgenen etter hennes nakne sang- og dansnummer, klager Willow til Howie: “Jeg trodde du skulle komme og se meg i går kveld. Jeg inviterte deg. ” Han nevner at han er forlovet med å gifte seg, men det er ikke engang klart, i sammenheng med det 88 minutter lange teaterklippet, om dette bare er en unnskyldning, eller om han virkelig har en forlovede som venter på ham tilbake på fastlandet. Uansett sier han at han ikke tror på sex før ekteskapet.
Det morsomme er at dette er det som forsegler undergangen hans. Narrenes konge tidligere John Carpenter’s Halloween av et halvt tiår, men i ettertid, tilbyr det en fascinerende inversjon av slasher-film trope som Halloween bidro til å forplante seg, hvorved den promiskuøse dø og jomfruen lever.
Skotske politimenn passer ikke til den endelige jentearketypen. Det er hans insistering på å stå atskilt fra øyboerne i hyklerisk vanære, til tross for at de deler deres lystige natur, som til slutt fordømmer sersjant Howie i Narrenes konge . Mange ganger advarer de ham fra 1. mai-feiringen. Han blander seg i saker som hans kristen-sentriske hjerne mangler evne til å forstå. Til slutt kommer menneskene han har dømt sammen og dømmer ham som 'en av historiens store tulloffer.' Når han møter martyrdøden, er han isolert fra gruppen, som svir lykkelig når den flettede mannen går opp i flammer med ham og andre offerdyr inne i den.
Offer som Breakup Revenge in Midtsommer
Av alle filmene på denne listen, Midtsommer er den med kanskje den mest konsistente følelsesmessige gjennomgangen. Det antas at man er i stand til å identifisere seg med den søte, men sårede hovedpersonen, Dani, spilt av Florence Pugh. Alt som trengs for å identifisere seg med henne er litt empati, og egentlig er det denne filmen handler om. Det brennende offeret Midtsommer bygger opp til handler mer om Dani å gi slipp på et dårlig forhold, finne dyp, gal empati i et nytt samfunn etter å ha mistet familien.
Helt fra begynnelsen virker Danis kjæreste, Christian, helt uinvestert i forholdet deres. Til skolevennene hans er hun klamete og ringer ham for mye på telefonen. De oppfordrer ham til å bryte med henne, men hun går gjennom mye: først, å håndtere en psykisk syk søster, deretter å håndtere et forferdelig drapsselvmord som etterlater foreldrene og søsteren død i et hus fylt med karbonmonoksid.
Dani har en intuisjon om at noe er galt, men Christian er ikke følelsesmessig tilstede nok til å ta bekymringene sine seriøst. Han er bare der for henne uten forpliktelser. Han og vennene hans planlegger til og med en tur til en isolert landkommune i Sverige uten å fortelle henne. Det er et øyeblikk når hun setter seg ned og begynner å snakke med Pelle, den svenske fyren som inviterte dem, og det føles som første gang at noen virkelig ser henne og er fullt engasjert av hennes tilstedeværelse. Senere vil Pelle spørre henne om hun noen gang har 'følt seg holdt', ordene hans ringer med innsikt, fordi hun tydeligvis ikke har den kjærligheten og støtten hun trenger.
I kommunen, som er hjemmet til - du gjettet det - en menneskelig ofringskult, blir Dani og guttene vitne til at to eldste hopper til døden fra en klippe. En av dem overlever høsten, som umiddelbart setter i gang empatiske klager i mengden av kultister. Nakne kvinner står også rundt og stønner empatisk mens Christian arbeider for å impregnere en jente fra kommunen. Når Dani fanger ham i handling, kneler de på gulvet med henne og deler hennes gråt av kvaler, mens ansiktene viser rå, kraftig følelse i direkte kontrast til Christians karakteristiske, blanke øyne.
Det er en tarmbrytende scene. Vi har nettopp sett Dani danse rundt maypolen og bli kronet til May Queen som Rowan i Narrenes konge , men nå har kjæresten hennes forrådt henne tilfeldig, akkurat som han forrådt en av vennene sine da han bestemte seg for å stjele avhandlingen. På slutten er vi så fanget i deliriet av Midtsommer og Danis situasjon at det føles som poetisk rettferdighet når vi ser det passende navngitte offerofferet, Christian, stappet i et bjørneskinn og setter fyr på.
På et forvirret nivå er det hans rettmessige oppfatning. Dekket med blomster , Dani er gått fra sårbar til hevngjerrig, men hun klarer et smil. Var det ikke for det faktum at flere andre mennesker døde - og det faktum at Christian skulle være noen Dani elsker - kan dette nesten kvalifisere som en lykkelig slutt.
