(Velkommen til Queering the Scene , en serie som utforsker LGBTQ-temaer og innhold i filmer av alle slag ... spesielt der du minst forventer det.)
hvor mange episoder i star wars opprørere sesong 4
Marerittet før jul har vært kilden til stor debatt og strid i flere tiår. I løpet av de 26 årene siden utgivelsen, ødela det vennskap, revet familier i stykker og stakk flammene til søskenrivaliteter over hele kloden over dette ene problemet: er det en jule- eller halloween-film?
Jeg vet. Jeg er sikker på at du husker den aller første kampen du hadde om akkurat dette problemet. Begge sider kjemper hverandre. Til slutt ville krigene avta, begge sider beklager beklagelig at det kan være begge, jeg regner med at . Og når vi feirer en av de to høytidene denne filmen handler om, trodde jeg at jeg ville kaste en skiftenøkkel i hele maskinen og postulere følgende:
Marerittet før jul er en perfekt allegori for kampen biseksuell, pansexual og queer mennesker føler mens de strekker seg over to eller flere verdener, avhengig av hvordan du samhandler med kjønnspanteonet.
Yup, det er riktig folkens. I denne utgaven av Queering The Scene , Jack Skellington er queer AF, og hans reise er mer enn bare et eksperiment med forskjellige høytider - det er et eksperiment i seksualitet og utvider bevisstheten hans utover den eksominerte faktoren heteronormativitet.
For de av dere som kan være nye i denne kolonnen, la meg gi deg grunnleggende informasjon. Begrepet queering er en akademisk som bokstavelig talt betyr å utføre en skeiv lesning av noe. Det kan være en bok, sang, film, TV-show - uansett hva ditt lille hjerte ønsker. Den foreslår ikke at teksten som leses faktisk er (og bare) slik den skeive lesingen maler den. Snarere antyder det bare at det kan være mange forskjellige måter å lese visse tekster, hvorav den ene er gjennom en skeiv linse. Det er grunnlaget for denne spalten - å utføre en skeiv lesning av filmer, både populære og uklare, i alle sjangre, for å presentere en alternativ måte å tenke på film på. Det er morsomt, leken antagelse som er ment å åpne sinn, utvide horisonter og få folk til å tenke utenfor boblen sin. Det er heller ikke for alle, men hvem skal jeg dømme?
På juledagens julemannskap!
Marerittet før jul, for de som kanskje er ukjente, er historien om Jack Skellington AKA The Pumpkin King. Han eksisterer i en virkelighet der hver høytid har sin egen verden, og Jack er herskeren over Halloween Town. Tilsynelatende fornøyd med sin fredelige eksistens som skremmer skitten ut av små barn en gang i året, går han gjennom bevegelsene, og tar imot ros fra den elskende byfolk og planlegger neste års festligheter. Det er helt til han finner Julebyen, hvor han får vite at det er flere høytider å feire enn bare Halloween. Han bestemmer seg for at det er på tide med en forandring, noe som betyr å ta en feilaktig stikk i julen i stedet. Naturligvis følger ulykken.
Denne filmen er en klassiker, elsket av generasjoner av monsterbarn og deres foreldre. Jeg trosser alle som vokste opp med å se denne filmen på repetisjon for ikke å synge med til noen sang på lydsporet. Vi kjenner det alle, innvendig og utvendig, som historien om en mann som er midt i en identitetskrise. Vel, som en liten jente så jeg ham alltid som å slite med noe dypere, noe ineffektivt som han ikke helt kunne sette fingeren på: hans seksualitet. Ja, som liten jente tenkte jeg på disse tingene, og du vil vite hvorfor? Fordi jeg slet med dem selv. Men mer om det senere.
Filmen starter med sitt smittsomme åpningsmusikalsk nummer dedikert til Halloween Town, som alt er Jack’s noensinne kjent. Å opptre for alle er alt han noensinne har hatt for å lykkes med, og som et resultat ble han jævla god på det, på flere måter enn en.
Men på dette tidspunktet i livet, etter antagelig århundrer med å gjøre dette, har han begynt å bare gå gjennom bevegelsene. Han må bokstavelig talt bli dratt inn i byen av noen andre for å kunne gjøre jobben sin. Han leverer fortsatt, og alles glede. Men det de ser på som en prangende gimmick, er faktisk bare et symbol på hans utmattelse fra å gjemme seg ikke bare i vanlig syn, men fra seg selv.
Alt dette presset blir uendelig verre av at han er universelt elsket. Barn ser opp til ham (bokstavelig talt), og kvinner kaster seg for hans føtter (også bokstavelig talt).
Han har alt han skal ønske, så hvorfor er han ikke lykkelig? 'Fint arbeid, Bone Daddy,' skjeletter en jazzsaksofonist på ham mens han sniker seg ut av byen. “Ja, det antar jeg,” svarer han og håper, “Akkurat som i fjor. Og året før det. Og året før det. ”
Selv han får det ikke, som teksten til “Jack’s Lament ”bevise:
Å, et sted dypt inne i disse beinene
En tomhet begynte å vokse
Det er noe der ute, langt fra hjemmet mitt
En lengsel som jeg aldri har kjent
Jack synger, eller rettere sagt, klager, at han bare er så jævla god til å være Skeleton King - eller Mr.Uheldig for den fyren i Kentucky. Selv han ser på seg selv som å passe regningen som den perfekte scaremaestro, som bare legger til forvirring. Alle andre elsker Halloween. Ingen andre ser ut til å ønske å eksperimentere medhvem som helstnoe annet. Problemet her er at Jack tror Halloween Town og som et resultat Halloween er de eneste alternativene han har i livet. Og grunnen til at han tror dette er fordi Halloween Town, presentert her som en allegori for heteronormativitet, er den eksominerte faktoren. Det er det eneste han noen gang har kjent, og gjør det derfor allestedsnærværende, så mye at det blir usynlig, et undertrykkende ensom alternativ til identitet.
Du klør kanskje på hodet akkurat nå, så la meg forklare. Teorien om exnomination røtter tilbake til Roland Barthes ’bok Mytologier fra 1957. Denne uvurderlige tomen bruker en serie essays for å hevde at moderne sosiale verdisystemer skaper moderne myter, og at disse mytene kan vise seg å være undertrykkende. Begrepet exnomination, ifølge Barthes, antyder at noe er utenfor navn. Han brukte den til å beskrive hvordan borgerskapet skjulte navnet og følgelig identiteten bare ved ikke å referere til seg selv som sådan. Denne naturaliserte borgerlige ideologien, styrket og opprettholdt sin makt over samfunnet. I utgangspunktet er eksominerte faktorer de maktstrukturer vi ikke har en tendens til å se, som hvithet, malhet og heteronormativitet. Det er et begrep som ofte brukes i kulturstudier for å diskutere samfunnsmaktkamp.
La meg gi deg et veldig enkelt eksempel.
Jack gikk på kaffe med Bill.
hvilke filmer spiller liam neeson i
Hva om jeg skulle fortelle deg at Jack var lesbisk, og Bill var broren hennes. Uten å nevne disse tilleggsfaktorene, vil du sannsynligvis like snart anta at Jack og Bill bare var to hvite dudes. Du antar den antagelsen fordi hvithet, malhet og heteronormativitet alle er eksominerte faktorer. De er den umiddelbare tilknytningen vi lager når vi ikke får presentert ekstra detaljer av den nøyaktige grunnen til at disse detaljene bare er nødvendige for å etablere annenhet. Dette løfter bare kraften til de eksnominerte faktorene ytterligere, og skaper dermed et syklisk problem som virker uunngåelig.
Det er mye.
Så Jack bor på et sted der han hele tiden er omgitt av eksaminasjon, mens han er den andre. Men fordi han egentlig ikke kjenner Sally, uten tvil den eneste andre andre i byen som faktisk får ham, drukner han i et hav av eksamination. Halloween Town og heteronormativitet er alt det er, og så er det alt han kan være. Eller så tror han.
Han lærer hvor mye mer det er i livet ved ved et uhell å snuble i en annen verden - Christmas Town.
Skriv inn enda en sang som du, kjære leser, mest helt sikkert vet utenat - 'Hva er dette?' Jack tilbringer varigheten opphøyet av tilstedeværelsen av noe, ikke bare annerledes og fristende, men som gir ham en følelse av glede han aldri har opplevd før. Dette er den andre. Dette er alt han har savnet, og det han aldri visste eksisterte.
Hva er dette? Hva er dette?
Det er noe veldig galt
Hva er dette?
Det er folk som synger sanger
Hva er dette?
Gatene er foret med
Små skapninger ler
Alle virker så lykkelige
Har jeg muligens blitt daffy?
Han mener det han ser er galt. At noe er feil på grunn av hvor isolert verdensbildet hans har vært til nå. Han visste ikke at du kunne ha lyse farger som dette, eller at folk kunne synge i gatene om glade ting som ikke involverte spøkelser og sjeler.
Det er frost i hvert vindu
Å, jeg kan ikke tro mine øyne
Og i beinene mine kjenner jeg varmen
transformatorer de siste ridderposten
Det kommer innenfra
...
Severdighetene, lydene
De er overalt og rundt
Jeg har aldri følt meg så bra før
Dette tomme stedet inni meg fylles opp
Jeg får rett og slett ikke nok
Jeg vil ha det, å, jeg vil ha det
Å, jeg vil ha det for meg selv
I all sin hastverk er introduksjonen til Christmas Town (det skeive samfunnet, i denne lesningen) overveldende. Til slutt går han i høysetet i motsatt retning. Plutselig er Christmas Town en av bare to tilgjengelige alternativer, og siden Halloween Town ikke lenger føles riktig, betyr det at denne nye verden må være svaret på alle hans problemer. Han bruker resten av filmen på å bastardisere den verdenen fordi den til slutt ikke er riktig passform.
filmpass er det ikke flere visninger
Det ekstra problemet er at ingen andre - bortsett fra Sally - virkelig kan forstå hva han kommer til. Jack bruker hele “Town Meeting Song ”prøver desperat å forklare appellen til denne helt uforståelige verden til resten av byfolket, som bare ikke får det. Han forklarer den annenheten han føler i kjernen, men den annenheten er noe han fortsatt ikke får. Midt i desperat forsøk på å lære dem hva annet det kan være, grotter han og gir dem det de vil ha.
Og det beste, må jeg innrømme, jeg har spart til det siste
For herskeren over dette julelandet
Er en fryktinngytende konge med en dyp mektig stemme
Minst det er det jeg har forstått
Han grotter, og henvender seg til det de kan forstå, til slutt til sin egen skade.
De er i det minste begeistret
Selv om de ikke forstår
Den spesielle følelsen i juleland
Jaja…
Husker du da jeg sa at jeg ville komme tilbake til den delen av barndommen min? Ja, det er på tide.
Da jeg var liten, forsto jeg aldri hvorfor jeg så ut til å se folk annerledes. Jeg hadde morsomme følelser overfor jentene som var slemme med meg, og følte bare av og til de samme tingene mot gutter. Jeg ble allerede ertet ubarmhjertig, så jeg holdt bare alt dette for meg selv. 'Bare vær deg selv,' sa moren min når jeg kom hjem fra skolen og gråt. Problemet var at jeg ikke ante hva det betydde. Hvordan kan du være deg selv når du ikke vet hvem du er, eller hvorfor du føler deg så helt annerledes enn alle andre?
Dette ville fortsette langt inn i tenårene mine, der jeg slet omtrent som Jack gjør for å finne stedet som føltes rett i meg selv. Jeg gjorde aldri. Vel, ikke da i det minste. Ser du, så langt som min begrensede kunnskap om verden tillot det, syntes seksualitet å være en binær - du var enten homofil eller rett. Det var ingen andre alternativer. Så da jeg ikke følte meg hjemme noe sted, ble jeg veldig deprimert. Den eneste gangen jeg prøvde å fortelle noen i den alderen, kjæresten min på den tiden, prøvde de å tvinge meg til å se lesbisk porno og fortelle dem hvordan det fikk meg til å føle meg. På en eller annen måte ville dette bekrefte for dem og meg at jeg var homofil og at vi burde gå fra hverandre. Jeg er ikke hyperbolsk når jeg sier det arrret meg for livet. Jeg tok det ikke opp igjen før jeg var voksen, nesten ut av 20-årene, og selv da ble jeg misforstått.
Ser du, hele livet mitt har jeg vært Jack, stående foran et overfylt rom og tigge folk om å forstå at det er noe annet enn det begrensede omfanget av vårt personlige verdensbilde og de eksominerte faktorene som følger med det. At noe annet, i det minste for meg, var min egen pansexualitet, et begrep som tok meg nesten 30 år å lære. Og det andre jeg gjorde, det var som om jeg sto på toppen av mitt eget spiralfjell, høyt over verden jeg alltid hadde kjent, men så det med friske øyne. Jack er utførelsen av den opplevelsen - å prøve å pakke hodet rundt deg selv, akkurat som mange av oss har, for å føle deg hjemme i din egen hud.
