Det er en ironi over begrepet 'revisjonistisk vestlig.' Det er fornuftig innenfor rammen av selve sjangeren, fordypet i moralske gråtoner og historier om å tilpasse seg for å overleve, alt mens den tar form av kino en gang gjennomsyret av moralske binærfeller. I en historisk kontekst er det imidlertid re-revisjonisme - eller gjenvinning, hvis begrepet kiler deg - tar tilbake en sjanger bygget på en mytisk cowboy som bare eksisterte gjennom en linse av hvithet (de fleste historiske cowboys var ikke kaukasiske, men jeg digresjon). Det er da passende at en moderne transponering av sjangeren som Fem Marseilles fingre (eller Fem fingre for Marseilles ) er så nøyaktig i sin (om) revisjonisme.
ny film om fyr med 23 personligheter
Michael Matthews 'postkoloniale vestlige, som ligger i en liten by på Øst-Kapp, åpner i Sør-Afrika i sen apartheid-tid før han hoppet frem flere tiår utenom karakterenes alder, men små endringer i Marseille. Dens 'Five Fingers' er fem tenåringsvenner som har lyst på seg beskyttere. Tau, 'Løven', leder broren Zulu, den lokale rike gutten 'Lommer', deres feisty chum 'Cokroach' og predikanten 'Pastor' i en sprettert avstand. Selv om spillet er uskyldig, er det farget med voldelig instinkt, dette er venner som bryr seg om hverandre, men de er mer bundet av omstendigheter enn av kameratskap, selv om spillene deres trenger å forberede dem på en hard virkelighet. Jernbanestaden deres er en avrenning fra kolonitidens dager, både glemt og byttet av den hvite mannen - spesielt hvite politibetjenter som kommer i slutten av hver måned, utpresser de lokale virksomhetene.
Det er disse korrupte politiet som de dårlig utstyrte Five håper å avverge, men avstanden deres går galt. Betjentene blir døde. Tau flykter fra stedet og forlater hjemmet på godt og vondt.
skjer hocus pocus 2 virkelig
År går. Tau, nå voksen, blir involvert i et liv med kriminalitet og stjeler for å overleve sammen med et nytt band med brødre. Han er en mann uten historie å fortelle, og når han endelig vender tilbake til Marseilles, ukjent og ugjenkjennelig, finner han sitt hjem frosset i stas. Resten av landet har gått videre, men denne jernbanebyen har knapt sett utvidelse om noe, ting har blitt verre. Taus bror er død og etterlater seg en sønn som aldri kjente ham. 'Lommer' er et korrupt ordfører, vannet er bare et politisk løfte. 'Kakerlakk' (eller 'den ødelagte') har erstattet Afrikaner-politiet han nå utpresser den lokale kinesiske butikkinnehaveren. Selv om fortellingen kort fortalt er 'Pastoren' gjemt for det meste, unngår han all lokal konflikt når han trøster seg med religiøse historier løsrevet fra hjemlandet. Disse barna var en gang historiefortellere og hevdet at deres skrift var selve landet. Men de har vendt ryggen til det, slik at det kan drives av gjengmenn og ledere i nærheten som svikter sitt folk.
Som om det utilsiktet var i takt med koloniale avganger, og europeiske inntrengere som i første omgang vasker hendene på den ustabiliteten de forårsaket, etterlater Taus forlatelse av Marseille et vakuum for voldelig represalier. Byen har overgått siden den gang, og erstattet strukturene til apartheid med sin egen korrupsjon og vold, en overlevelsesmekanisme som ikke kan forsvinne så lenge overlevelse i seg selv krever voldelig respons.
Fem fingre puster i løpet av sine triste nattscener, blir en bar befolket av det som føles som skurker i første omgang et sted for kommisjon. Gamle venner har ikke gjenforeninger så mye som motstridende konfrontasjoner, og anerkjenner hverandre bare midt i voldsomme utbrudd og i lys av voldelige flammer. Regissør Matthews, sammen med filmfotograf Shaun Harley Lee, skaper en atmosfære som føles både uttørket og uberørt. De bein-tørre åssidene ville være helvete hvis det ikke var for de nostalgiske øynene vi ser ut til. Etter hvert som filmen gradvis overgår til en krig, med fraksjoner som kjemper for å få tilbake kontrollen over hjemlandet (for ikke å nevne deres verdighet), får hver personers stille, sjelebrytende anger blodsutgytelse som en nødvendighet - både for å slukke hver plaget samvittighet , og for å beskytte et sted de fortsetter å se på med hellig ærbødighet.
Det ville egentlig ikke være en spoiler å si at de resterende fire fingrene til slutt forenes på en eller annen måte, men deres gjenforening blir ikke ledsaget av seiershornene. Dette er ikke det The Five Fingers Ride Again! , men snarere en film der hver karakter, innerst inne, vet at de ikke bare trenger å beskytte hjemmet sitt mot krefter utenfor. De trenger å beskytte den mot hverandre. Filmen er kynisk av nødvendighet, med antihelter fanget av sin egen moralske korrupsjon til det punktet at selve ideen om en karakterbue er en rett vei til død. Mens slangeskuddene deres var et valg, blir pistolene som nå erstatter dem, det eneste mulige pusterommet fra ganglandbadet som fortsetter å konsumere Marseilles-forandringen, for Five Fingers, betyr å ta et endelig standpunkt.
Byen som ble oppkalt etter byen i Frankrike, føles nesten grusom, som om kolonisatorer forsøkte å gjenskape den i sitt eget bilde og forlot den når sporene deres ble bygget, og satte dens beboere på en sti som ikke kunne føre andre steder enn å slakte. 'Bare et tog vet hvor det skal,' sier en av de fem under tenåringsprologen. Banen i kolonihistorien fortsetter å være urolig. Dens nedfall føltes fortsatt på tvers av generasjoner.
Det er ingen ære for skudd i Fem fingre for Marseilles. Ingen bravado til kulene, og absolutt ingen triumf i Taus retur. Og likevel er selve filmen triumferende, full av raslende forestillinger og sentrerer Sesotho og Xhosa over engelsk og svarthet over vestens hvite standard, ganske enkelt som et spørsmål om normalitet. Til syvende og sist maler det et portrett av melankolsk heltemod som stiger fra syklisk konflikt, og av rettferdighet begrenset av omstendigheter og ender på samme sted som den begynte mens den krysset verdener i mellomtiden.
intet land for gamle menn slutter forklart
/ Filmkarakter: 7 av 10
***
Fem fingre for Marseilles åpner i begrenset utgivelse 7. september 2018.
